窗邊牀,建字五行

窗未鎖無窗花 3歲童嬉戲間墮斃事主偕6歲姊訪親戚家與12歲表姐窗邊牀上玩耍

事發時兩姊妹與表姐在窗邊的牀上玩耍，該位置無安裝窗花，其間3歲女童疑倚靠沒有上鎖的窗戶，由單位墮下至平台，表姐即時通知家人報警求助。

时辰对照表生辰八字十二生辰时间对照表

【时辰对照表生辰八字】 1、八字时辰中的"子时"，对应着北京时间的23.00时至00.59时，古代又将子时称为子夜。 2、八字时辰中的"丑时"，对应着北京时间的1.00时至2.59时，古代又将丑时称为鸡鸣。 3、八字时辰中的"寅时"，对应着背景时间的3.00时至4.59时，古代又将寅时称为平旦。 4、八字时辰中的"卯时"，对应着北京时间的5.00时至6.59时，古代又将卯时称为日出。 5、八字时辰中的"辰时"，对应着北京时间的7.00时至8.59时，古代又将辰时称为食时。 6、八字时辰中的"巳时"，对应着北京时间的9.00时至10.59时，古代又将巳时称为隅中。 7、八字时辰中的"午时"，对应着北京时间的11.00时至12.59时，古代又将午时称为日中。

禮運大同篇

《禮運大同篇》是論述禮之源頭和禮之實的專論，它同後一篇《禮器》是姊妹篇。以《禮運》為篇名，正表明它的中心內容是在記錄帝王時代的禮樂之因革。不過，造成《禮運篇》膾炙人口的倒不在於它的主題和主要內容，而是由於冠於篇首的"大同小康"思想，為後世人描繪了一個民族理想中的世界圖案，故後世有"禮運大同"的説法。 "大同"和"小康"，是相對的兩種社會形態，在對立之中相得益彰。作品名稱禮運大同篇作者先秦儒家創作年代先秦作品出處禮記目錄 1 作品原文 2 註釋譯文詞語註釋白話譯文 3 作品鑑賞作品原文昔者仲尼與於蠟賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側，曰："君子何嘆？

符咒（主要是道門宗派修煉的重要的組成部分）

[1] 同時，符咒也是民間法教、民間法派、民間法脈的法術。在全球範圍內，世界各國各民族也有各具特色的符咒法術。所謂"符咒"是符籙與咒語的合稱，分開可稱為" 符術 "與"咒術"。符籙指記錄於諸符間的仙佛神魔鬼的名諱秘文，符籙指寫在與畫在紙上或其它能書寫符籙的媒介上的文字、圖形、符號等，符籙一般書寫於黃色符紙、紅色符紙、白色符紙、符布、符帛，或可書寫符咒的物體上。咒是口中誦唸的咒語，咒語是在法術的過程中配合符、印、罡、訣、法器等，用來作法施法。咒指的是具有特殊音頻效應的口訣，各個教派、宗派的術士廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者驅使鬼神以達到施行者的特殊目的。《説文解字》中記載："祝者咒也。 "

三教九流（漢語詞語）

李色佛創作的網絡小説反饋分享三教九流（漢語詞語）三教九流是一個漢語詞語，拼音是sān jiào jiǔ liú，三教指儒教、佛教、道教三教。九流指先秦至漢初的九大學術流派，儒家者流、陰陽家者流、道家者流、法家者流、農家者流、名家者流、墨家者流、縱橫家者流、雜家者流。 [1] 中文名三教九流拼音 sān jiào jiǔ liú 注音ㄙㄢㄐㄧㄠˋ ㄐㄧㄨˇ ㄌㄧㄨˊ 出處《雲麓漫鈔》目錄 1 成語解釋 2 成語用法成語解釋三教三教指三大傳統宗教 ——儒教、佛教（釋教）、道教。儒教儒教又稱"孔教""聖教"（儒教不等於儒學）。

棕櫚（棕櫚科棕櫚屬植物）

"在《日華子本草》中有記載。 [11-12] 此外，棕櫚樹形優美，也是庭園綠化的優良樹種。棕片可製成棕繩、蓑衣、棕墊、地毯、棕刷等棕櫚製品，還可製成自然降解的包裝材料等。棕苞具有高纖維、高鉀和低脂肪、熱量的營養優點，是天然的綠色食品。北宋文同《竹棕》"凌犯雪霜持勁節，遮藏煙雨長輕筠"，讚譽了棕櫚經霜不凋的節操美。 [9] 中文名棕櫚拉丁學名 Trachycarpus fortunei (Hook.) H. Wendl. 別名唐棕拼棕中國扇棕棕樹山棕界植物界門被子植物門綱

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專題／爐香裊裊通神思：傳統寺廟香爐形制與功能分析｜台灣廟世界｜數位專

專題／爐香裊裊通神思：傳統寺廟香爐形制與功能分析｜台灣廟世界｜數位專題 2023/08/11 19:45:00 鹿港新祖宮沖天耳大乳足爐，口徑長15、高10公分。圖文／李建緯（逢甲大學歷史與文物研究所副教授兼所長）過去有關「香」的討論常被歸到民俗或人類學的範疇，也罕受政治人物的關切。近來由於環保議題的發酵，焚香與否，似乎也成為一種政治議題。